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En la generación de 100 años, las personas que sepan cuidar su salud ganarán vitalidad en sus negocios.

2024.04.06 17:39

癌肿瘤

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癌肿瘤

 

癌肿瘤.png

 

 

 

      每个人都有癌细胞,这已是公认的常识。癌细胞既然本有,未被检查出,又有何喜?既然本有,被检查出了,又有何惧?既然本有,为何还要检查?如果说癌细胞是要命的,又是本来具有, 那么,我们是如何活过来的?可见生死与癌细胞的有无无关。

 

     那么,是不是癌细胞聚生成癌肿瘤之后,就会威胁到生命?如果会,为何有人得癌肿瘤却不发病?既不发病,怎会死人?可见生死与癌肿瘤的有无无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够大, 可是有人癌肿瘤都长到二、三十公分大了,为什么还活着?而且也没有证据说要长到多大,就必然会死,可见生死与癌肿瘤大小无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够多,可是有人体检时癌肿瘤已转移多处,为什么还活着?而且也没有证据说转移范围要多大,就必然会死,可见生死与癌肿瘤多寡无关。如果不死是因癌指数不够高,可是有人癌指数已上万,为什么还活着?而且也没有证据说指数要多高,就必然会死,可见生死与癌指数高低无关。综上所述,可见癌肿瘤的有无、大小、多寡及癌指数的高低跟生死无关。

 

     其实异常形态的癌肿瘤与发白、面皱一样,都是生命衰老败坏过程中自然会产生的现象,此现象只不过在提醒我们体内代谢变差了,不良生活习惯该改变罢了,不可视同疾病,更非绝症, 因此人绝非死于癌肿瘤,就像人绝非死于发白、面皱一样,最后皆因热能耗尽、体力衰竭才走的。既然生死与癌肿瘤无关,而是与热能体力有关,所以研判病情轻重好坏,不需参考癌肿瘤乃至癌指数的变化,只需参考患者的体力变化即可,也就是当体力转佳,表示转危为安,步向坦途;当体力转弱,则表示趋向恶化,步入险境。由此可见,身体有无疾病,病情有无好转,自己就可断定,不需仪器检查。此外,癌肿瘤是由患处体伤所致,所以通过按推原始痛点及患处痛点,配合外热源温敷,既可解除症状, 又可使癌肿瘤缩小乃至消失。然而不幸的是,民众在不知可自我诊疗的情况下去作检查,而检查出来的癌肿瘤却不断地被夸大丑化成致命恶疾,甚至有些医师会用此来威胁、恐吓民众:如果不接受手术或化疗,癌肿瘤会迅速恶化,最多只能活几年、几个月甚至几天等云云,让诊断原本是用来研判治病多久会好,如今却用来预测大限多久会至,使民众吓得半死,每天活在死亡的阴影下,这哪是找回健康的开始,根本就是恶梦的开始。

 

     再说,只要有生命就会有癌,而癌从细胞到肿瘤,就像有头就会有发,发会从黑到白一样,是难以避免的,所以癌肿瘤同白发一样,都是生命过程中不可切割的一部分。白发既然无需除掉, 对癌肿瘤又何必痛下杀手,而苦了自己呢?而且杀了又长,长了又杀,如此反复地重创身体后,只会病得更重、死得更快。

 

     所以癌肿瘤并不可怕,可怕的是西医的诊断与治疗。比如一次断层扫描的辐射量视不同部位,约略等于100 到400 张X 光片; 穿刺、切片检查又在伤口补上一刀,让癌肿瘤进一步恶化;而手术、化疗、放疗的破坏性、杀伤力更大,会使患者的热能严重消耗,体力瞬间变差,甚至让器官衰竭、死亡加速。即使侥幸挺过来,因身体已遭严重破坏,若不努力改变生活方式,以改善热能不足及体伤,癌肿瘤很快就会复发、扩散。这与把冰块敲碎,冰块暂时不见了,但温度不变,仍会结冰,是同一道理。

 

     可见患处体伤所致之癌肿瘤是要从因下手,不是从果下手。西医处理癌肿瘤最大的过失就是从果治病,比如用刀割除、用药毒杀、用放疗攻击,或者不要进补,想将它饿死,这些赶尽杀绝的治疗方法,都是从果下手,与因无涉,又癌肿瘤属衰老而非疾病,如此处理,不仅破坏性大,还超出治病范畴。所以若不想被人为复杂的医疗方法治到奄奄一息,痛不欲生,那么最好是以自然简单的保健医疗方法从因处理,亦即在生活中通过适当运动、充分休息、良好心态等,积极地把体力调整好,使自己活得有干劲、有动力,此外,不仅要善用外内热源,主要是以姜粉、姜粉泥或姜汤直接用于体伤位置,还要按推原始痛点,甚至患处痛点, 并配合其他外热源。如此才能改善特定部位的体伤及热能不足, 提升人体的免疫力、自愈力,以达到有病可速愈疾病,使患者转危为安;无病可抗老增寿、预防疾病,甚至使癌肿瘤消失。也唯有如此,才能掌握健康的自主权。毫无疑义,这种崇尚自然、尊重生命、守护身体的生活化医学,才是医疗与保健必走之路。

 

     总之,癌肿瘤既非症的不适感、功能紊乱及体力虚弱,也非状的组织受损,可见是老而非病,故不可将其作为治疗疾病的对象;又癌肿瘤是由体伤及热能不足所致,可见是果而非因,故不可将其作为诊断病因的依据,否则就会犯了老病不分及倒果为因的过失。其余仪器检查出来的异常,亦应作如是观。

 

 


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